Mujeres y poder en el antiguo Perú

Esta galería virtual invita a explorar la relación entre la mujer y el poder en el antiguo Perú, a través de una selección de piezas de la colección del Museo Larco. Fue creada en el marco de las celebraciones por el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo), 2019. *La información de las piezas está disponible haciendo clic en cada imagen.

“Las mujeres en el antiguo Perú, al igual que los hombres, cumplían un rol importante en el mundo y el cosmos. Dado que las energías femenina y masculina estaban siempre en constante movimiento, el equilibrio era importante para mantener el orden social.
Poseedoras de conocimientos ancestrales, las mujeres impulsaron la domesticación de las plantas y con ello la aparición de la agricultura. Algunas mujeres ostentaron mucho poder político y religioso, mientras otras no tanto. También se les reconoce como expertas textileras y curanderas con gran sabiduría del cuerpo humano y del medio ambiente”. (Sofía Chacaltana)

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ESTELA PACOPAMPA | Mujer mítica y poderosa, cuyo cuerpo presenta rasgos de felino, ave y serpiente. Ella vuela, repta y devora. Además, sus pupilas dilatadas hacia arriba nos revelan que está en trance, viajando por los diferentes mundos. El caracol Strombus en su pecho simboliza su conexión con el mar y el agua, donde radica su poder. (SC) | Estela Pacopampa (1250 a.C. – 1 d.C.). Piedra. ML300025.
UNIÓN ENTRE MUJER MÍTICA Y AI APAEC | La mujer mítica copula con Ai Apaec y, como consecuencia de este encuentro surge el árbol de la vida, lleno de frutos y monos. Este encuentro sexual primigenio permite que los hombres y animales se nutran, y que el pacto social establecido entre las deidades, los hombres, los animales y las fuerzas de la naturaleza continúe. (SC) | Cerámica Mochica (1 – 800 d.C.). ML004359.
DIOSA LUNA MOCHICA | Mujer mítica que lleva un tocado de penachos, cabellos en forma de serpientes, orejeras circulares y una túnica larga. En algunas escenas es representada llevando entre sus manos una copa con la sangre del sacrificio. También se le representa viajando por el mar en una balsa de totora en forma de luna creciente. En el Perú antiguo, la luna y la plata están asociados a la fuerza femenina. Mujeres con atributos de esta diosa han sido identificadas en excavaciones arqueológicas de tumbas de élite en el norte del Perú. (SC) | Cerámica Mochica (1 – 800 d.C.). ML010847.
COSTURERO CON OVILLOS Y PIRUROS | Las mujeres andinas están asociadas a la producción textil y a sus herramientas. El piruro, la tiza, el telar de cintura y los hilos eran fundamentales en este trabajo. En los Andes, estas herramientas textiles simbolizan propiedades vitales del cuerpo femenino: el textil constituye el cuerpo, los hilos de la urdimbre los cabellos, y los bordes atados al palo base del telar simbolizan la sujeción del feto al vientre de su madre. (SC) | Madera, textil, piedra (1 – 800 d.C.). ML400870.
ROSTRO DE MUJER | Esta vasija ritual adopta el rostro de una mujer con la boca abierta. En este se depositaban flujos tales como sangre, semen y chicha de jora. Estos fluidos eran ofrendados, saliendo y atravesando los cuerpos, propiciando la circulación de fuerzas que generan vida. | Cerámica Mochica (1 – 800 d.C.). ML000228.
COPA DE PLATA LAMBAYEQUE | En este vaso de plata se representa una mujer mítica en posición de parto. Desde su vientre se inician y terminan dos canales con crustáceos, peces y pescadores. Estos dos canales con poder reproductivo se unen y encuentran en esta deidad creadora de vida. (SC) | Copa de plata Lambayeque (800 d.C. - 1300 d.C.). ML100755.
VIRGEN DE LA CANDELARIA | Con la intención de evangelizar a la población nativa haciendo uso de elementos originarios y locales, los maestros pintores indígenas de la Escuela Cusqueña representaron a la Virgen María en forma de montaña, la Pachamama o madre tierra. En el virreinato, la Virgen María era una imagen idealizada de la mujer, con virtudes y características inalcanzables e inimitables por las mujeres indígenas. (SC) | Óleo sobre lienzo. Escuela cusqueña (Siglo XVIII). Colección Privada.
MUJERES ALUMBRANDO Y DANDO DE LACTAR | El cuerpo femenino fue simbólicamente entendido como un contenedor, a través del cual la vida fluye, permitiendo que un bebé pueda crecer dentro de su cuerpo y que, luego de su nacimiento, continúe alimentándose de este. Son las mujeres las que alumbran y nutren, por ello son comúnmente vinculadas al agua y a la generaración de vida en la tierra. (SC) | Cerámicas Mochica (1 – 800 d.C.). ML004424 y ML001306.
BOTELLA CEREMONIAL QUE SIMBOLIZA LA DUALIDAD | En esta vasija, el uso del espacio y del color hace alusión a los opuestos complementarios. Por el pico, el líquido ingresa, y luego sale; en el asa, el líquido se separa; y, en el cuerpo, se vuelve a reunir. Los opuestos complementarios no son siempre energías armoniosas, pero al reunirse crean una unidad que se transforma en un potencial creador. (SC) | Cerámica Mochica (1 – 800 d.C.). ML010816.
PAREJA DE PACCHAS INCA | Pareja de pacchas en las que se representan las acllas, mujeres escogidas por el Inca, dedicadas a la producción de chicha, bebida que resulta del maíz fermentado. A través de esta vasija fluyen líquidos, y por eso era usada en rituales de culto al agua y la fertilidad. En esta vasija también se representan vasos o keros, usados para brindar con la chicha, y la chaquitaclla, símbolo del cultivo y la siembra. (SC) | Cerámicas Inca (1300 d.C. – 1532 d.C.). ML031646 y ML040326.